最近裝修辦公室。廁所的位置，也在討論之列。我們的辦公室是不是需要量個廁所？因為，辦公室分為兩部分，所以，是不是兩部分要分別有一間廁所。這樣方便方便。對於中國人而言，方便，可以隨意，也可以精心。山野鄉民，公路邊，就面朝青草盡情釋放。有意思的是，從成都到上海，都有這樣的現象，而且在大街上。而且，人們在上海似乎還更加鎮定自若。
上海地鐵的流動廁所，實在不怎麼樣。
上海火車南站，新建幾年，洗手間，成了吸煙室。滾滾濃煙從洗手間蔓延而出，整個動車組候車室味道濃重。
據說，上海規劃市區在某個期限內要實現多少米內一定要找到廁所。
廁所是城市的大事情。五星級廁所遍地開花，從縣級市到上海，廁所日趨豪華。不管怎麼豪華，不管怎麼香氣撲鼻，我還是覺得香港的廁所，舒適。
地上沒有亂七八糟的腳印，很少遇到壞的水龍頭。
我曾經買過一套有趣的歷史書，什麼洗澡的歷史之類，就缺人考證廁所的演進。而且都是西方的視角。甚至看過一本《屁的歷史》，記錄人類對屁的處理。
網路搜集，某博客說是有一本《廁神：廁所的文明史》，倒是沒有看過。博主說，該書彙集了眾多有"歷史價值"的廁所、便器、茅屋，以及有"代表性"的人類排泄習慣。從中，我們既能看到遠古人類為處理自己的排泄物如何馬虎，又如何費盡周章；宗教禁欲的中世紀，人們在排便和信仰上帝的問題上如何左右為難；啟蒙時代，人的理性思想大大發展，而處理糞便的能力卻依然止步不前，為那個時代"完美的人"的形象留下了"汙點"；維多利亞時代"體面而正經"的便壺映射了那個時代特有的保守的道德觀；近世人們如何處心積慮地發明抽水馬桶，各式各樣的創意設想，讓人忍俊不禁，等等。此外，該書還關注廁所亞文化---那些諱稱、別名、塗鴉。閱畢全書，一條廁所發展的長河在眼前流過，該書一開篇就宣稱，人類文明並非從文字開始，而是從第一個廁所發明開始。博主還注明：》（美）朱莉·霍蘭著，許士鵬譯，上海人民出版社２００６年１月 。
有時間一定買來研究。
百度還記錄：“上廁所也有很多種叫法，古代叫更衣，後來叫解手，現代叫方便，叫如廁，叫出恭，上洗手間。粗俗的叫大便小便，文雅的叫洗手。西方人把上廁所說成是摘花，日本男人在野外方便叫打獵。”
不過，我還是關心中國式廁所的演進。
“據《周禮》記載，我國早在三千多年以前就在路邊道旁建有廁所。”
《說文字釋》中詮釋“廁”字時說，“廁，言人雜在上，非一也……言至穢之處宜常修治，使潔清也。”
“宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮裏的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。”可見，中國古代上流，還是注重廁所的。
不過，中國貧民大概就沒有這樣的愜意生活了。
百度知道稱，在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業一片繁榮的背後，是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數，以致有“京師無廁”的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。
蔣介石發起的“新生活運動”，也有對吐痰和如廁文明的內容。
不過，到今天，在各類廁所裏，都還可以看到可愛的標語：來也衝衝，去也衝衝。小便入池。等等，林林種種。
在廁所文明的進程裏，有一個故事，大概所有人都知道。據說，劉邦取天下，竟然用文人帽子撒尿。
最近，經濟學家茅于軾先生，也專門提到了廁所的事情。他為防止富人買廉租房出了一計：廉租房不弄廁所。
不知道茅於軾（天則研究所）所長先生，是出於什麼理論。但是，我認為，為文明計，既然是給人住的房子，不管是富人窮人，都還是應該有廁所的。
不然，窮人，就要向你的帽子裏撒尿拉屎了。
博文
